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15 Enero 2008

RECOMENDAMOS CHARLA SOBRE MISHIMA


El próximo día 18 de enero de 2008 tendrá lugar la charla sobre Mishima impartida por nuestro personaje misterioso (el mismo que impartió la de David jato) en los locales de FE de las JONS sitos en la C/ Fernando Garrido 16 1º - 28015 - MadridLa hora de la charla será sobre las 20.30 dejamos pequeña biografía a continuación

Yukio Mishima (su verdadero nombre era Kimitake Hiraoka pero se lo cambió siendo adolescente), nació en Tokio en 1925 en el seno de una familia acomodada.

Después de estudiar leyes, se dedicó a la literatura, pese a la oposición de su padre, pero con el apoyo incondicional de su madre a la que cada día de su vida entregó sus manuscritos para que los leyese.

Su segunda novela, Confesiones de una máscara, una obra casi autobiográfica en la que pone de manifiesto una supuesta homosexualidad, le revela como un escritor excepcional.

Su obra personalísima, de notable belleza literaria, con hitos como Sed de amor, Nieve de primavera y Caballos desbocados, le sitúa en primera fila de las letras niponas y su nombre es propuesto para el premio Nóbel, que curiosamente en esa ocasión fue concedido a otro japonés, el gran escritor Yasunari Kawabata, quien en una ocasión dijo al respecto: "No comprendo como me han dado a mí el Premio Nobel existiendo Mishima. Un genio literario como el suyo lo produce la hum anidad sólo cada dos o tres siglos. Tiene un don casi milagroso para las palabras".

En el terreno humano, entendió la vida como una aventura febril y turbulenta, con marcada propensión a las actitudes retóricas y a los actos desafiantes hasta el delirio.
Su sentido casi "estético" de lo heroico le llevó a rebelarse contra una sociedad a la que consideraba sumida en el vacío espiritual y la decadencia moral.

En 1970, por coherencia con su propio pensamiento, se suicidó según el ritual del seppuku. Mishima ha conocido un éxito póstumo que puede considerarse de espectacular.
Como curiosidad, cabe mencionar que el pseudónimo de Satoko que utilizo, es un personaje del ciclo "El mar de la fertilidad". Ciclo de cuatro novelas que constituye el testamento espiritual del autor. La preocupación principal de este inspirado esfuerzo es el análisis con clave apocalíptica, de la evolución de la sociedad japonesa a lo largo del siglo y hasta el mismo momento de su suicidio, que efectuó poco después de terminar el libro. Las cuatro novelas del ciclo son, cronológicamente: Nieve de primavera, Caballos desbocados, El templo del alba y La corrupción de un ángel.

Descrito por Yasunari Kawabata — Premio Nobel de Literatura en 1968, y asimismo gay — como el más importante autor japonés de nuestros días, los críticos occidentales acostumbran parangonar a Mishima con algunos de los más grandes escritores europeos.
Así, hablando de su obra, Christopher Isherwood ha evocado el nombre de Gide, y E. Martín, el de Proust.

Angus Wilson afirma que la caracterización de Mishima tiene "dimensión balzaciana y verdad flaubertiana".

El Times Literary Supplemment se refiere a su "objetividad casi brechtiana" y John Wain añade que sus intensas descripciones de estados íntimos le parecen dignas de Wordsworth. Yukio Mishima ha escrito quince novelas, treinta y tres piezas de teatro y unos ochenta relatos.

ARTICULO SOBRE LA VIDA DE MISHIMA

Yukio Mishima
La nostalgia del Japón clásico

Escritor japonés que suma a la celebridad de su obra, el hecho de haber buscado la muerte en el ritual legendario del seppucu, el 25 de noviembre de 1970


El 25 de noviembre de 1970, un escritor japonés, acompañado de su más cercano amigo (Morita), casi su amante, y tres jóvenes más, se dirigen al Ministerio de Defensa en Tokio. La víspera, el escritor, Yukio Mishima ha entregado a su editor el último manuscrito revisado, ha cenado con sus cuatro fieles seguidores y se prepara para ejecutar en su cuerpo y en el de su amigo, el tradicional seppucu.



Al apuntar el día 25 ha tomado una ducha, se ha afeitado meticulosamente y lleva su uniforme ritual.

Llegan al local del Ministerio de Defensa, secuestran a un general y lo obligan a convocar a la tropa. La escritora Marguerite Yourcenar, recoge en su biografía del escritor japonés el relato de estos últimos momentos ante ochocientos soldados:
"Mishima abre la puerta-ventana, sale al balcón y salta, como buen atleta sobre la balaustrada: 'Vemos al Japón emborrachándose de prosperidad y hundiéndose en un vacío del espíritu. Vamos a devolverle su imagen y a morir haciéndolo ...:
"Las injurias, las palabras malsonantes, ascienden hacia él. Las últimas fotografías lo muestran con el puño crispado y la boca abierta, con esa fealdad especial del hombre que grita o que aúlla, un juego fisonómico que denota ante todo un esfuerzo desesperado para hacerse oír, pero que recuerda penosamente las imágenes de los dictadores y de los demagogos, sean del lado que sean, que desde hace medio siglo han envenenado nuestra vida. Uno de los ruidos del mundo moderno se agrega en seguida a los abucheos: un helicóptero que han solicitado da vueltas por encima del patio, llenándolo todo con el estruendo de sus hélices.

De otro salto, Mishima vuelve al balcón, abre de nuevo la puerta-ventana, seguido por Morita, quien lleva una bandera desplegada con las mismas peticiones y protestas; se sienta en el suelo, a un metro del general, y ejecuta, punto por punto, con un perfecto dominio, los mis mos movimientos que le vimos hacer en el papel del teniente Takeyama. El atroz dolor, ¿fue el que él había previsto y en el que trató de instruirse cuando fingió la muerte? Había pedido a Morita que no lo dejase sufrir mucho tiempo. El muchacho intenta abatir su sable, pero las lágrimas le empañan los ojos y sus manos tiemblan. Sólo consigue infligir al agonizante dos o tres horribles cuchilladas en la nuca y en el hombro. "¡Dame!" Furu-Koga empuña diestramente el sable y, de un solo golpe, hace lo que había que hacer. Mientras tanto Morita se ha sentado en el suelo a su vez y toma la daga que estaba en la mano de Mishima. Pero le fallan las fuerzas y sólo hace un profundo arañazo. El caso está previsto en el código samurai: el suicida demasiado joven o demasiado viejo, demasiado débil o demasiado fuera de sí para hacer bien el corte, debe ser decapitado. "¡Adelante!" "Es lo que hace Furu-Koga".

De ese modo Yukio Mishima fundía su vida con su obra. Y se convertía en un personaje clave de este siglo, para un Japón desgarrado por la modernidad.

Occidente y Oriente en conflicto
Mishima había nacido en Tokio en 1925 y su nombre de pila era Hiraoka Kimitake. Publicó su primer libro de cuentos en 1944. Desde su juventud, el suicidio le atrajo como si quisiera librarse al llamado de un vértigo. En efecto, en los años cuarenta se apuntó para una acción militar suicida, pero fue rechazado. Abandonó su carrera de funcionario, heredada de su padre, para dedicarse de lleno a la literatura. "Confesiones de una máscara" fue su primera novela, una obra autobiográfica, centrada en el tema del despertar de la sexualidad.

En 1952 decide viajar por Europa y América, donde recibe una fuerte influencia de las técnicas narrativas occidentales, matizadas por un refinamiento propio de la literatura japonesa. Mishima se casa en 1958.

Pesimista y sarcástico, sus temas recurrentes son la muerte, la homosexualidad (a partir de sus propias vivencias), la esterilidad de la vida moderna y el culto a la belleza. Es constante en su obra y ello se refleja al momento del suicidio, el conflicto entre la occidentalización y la tradición en Japón.



servido por gallos-de-marzo 3 comentarios compártelo

3 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Kurrutaka

Kurrutaka dijo

La próxima vez lo ponéis más tenue y lo leerá el Tío Ambrosio que tiene gafas de culo de vaso!!!!

15 Enero 2008 | 10:06 PM

Juan Carlos

Juan Carlos dijo

ESTE ES EL SUMARIO DEL NÚMERO 10 DE LA REVISTA "NIHIL OBSTAT" QUE ACABA DE APARECER:

— CARTA DEL DIRECTOR
«Apuntes en las postrimerías de 2007» [Jordi Garriga]

— CRÓNICA
«II Jornadas de la Disidencia en Madrid» [Redacción]

— OTRA HISTORIA
«Falangistas contra Franco: los azules fusilados en 1942» [Gustavo Morales]
«Incidentes en los funerales por José Antonio» [Sigfredo Hillers de Luque]
«Un nido de rebeldes: el Frente de Estudiantes Sindicalistas» [Francisco Blanco Moral]

— DOCUMENTOS
«Un manifiesto nacional-sindicalista chileno de 1962» [Redacción (comp.)]

— DOSSIER
«Falangistas cara al siglo XXI (Una encuesta)» [Redacción]

Con respuestas de: Enrique Antigüedad Sánchez, Francisco Blanco Moral, José Fernando Cantalapiedra, Carlos Javier Galán, José Lorenzo García Fernández, Fernando García Molina, Francisco de Asís Gómez Cabrera, Sigfredo Hillers de Luque, Rafael Ibáñez Hernández, José Luis Jerez Riesco, José Ramón López Créstar, Eduardo López Pascual, Gustavo Morales, María del Pilar Amparo Pérez García (“Pituca”), Norberto Pico Sanabria, Juan Ramón Sánchez Carballido, Alberto Torresano Mingo, Enrique Uribe Lacalle y José Utrera Molina. Y de los historiadores: Stanley G. Payne, Erik Norling, Ferran Gallego y Carlos Caballero

— DEBATES
«Europa, nación indígena» [Josep Carles Laínez]
«Crítica y utopía: la democracia contra el liberalismo» [Jaime Farrerons]

— TEXTOS Y PRETEXTOS
«Génesis de la independencia hispanoamericana» [Julio Ycaza Tigerino]
«La Filosofía, disciplina imperial» [Ramiro Ledesma Ramos]

— ENTREVISTAS
«Una tarde con Ceferino Maestú» [Erik Norling]
«Juan C. García habla de La Falange imposible» [A.P.]

— RESEÑAS
A cargo de M. Pasaván y S. Izquierdo

15 Enero 2008 | 10:08 PM

Onofre

Onofre dijo

¿Y qué vinculación tiene este personaje con el faalngismo? La pregunta es absolutamente sincera. Perdonad mi ignorancia al respecto.

22 Enero 2008 | 02:52 PM

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Somos muchos los que creemos que se pueden hacer las cosas de otra manera. Tuvimos como enlace común las Falanges Juveniles de España. Pero ahora nos sentimos falangistas sin falange y muchos que no estuvieron con nosotros al principio, comparten hoy nuestras inquietudes.Reconocemos la dimensión religiosa del hombre y la realidad social de España mayoritariamente católica. No somos una corriente de pensamiento confesional, aunque nos inspiramos en una concepción cristiana de la vida.

Quisisteis ser el ascua en otro cerco

que enciendan acampadas venideras

en pos de ese sueño... siempre terco

atisbado en románticas quimeras

No quisisteis jamás dejar de serlo

a pesar de ver arriadas sus banderas

...no se deja de estar por no entreverlo

... no se deja de ser, por quedar fuera

Cinco flechas en distintas direcciones

apuntan, soportando el mismo yugo

buscando así atinar blanco seguro

Cinco mil distintas opiniones

vivifican y atemperan al verdugo

que quisiera ejecutar... Nuestro futuro

(Sancies)

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